Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Чем является и что объемлет Его смерть и Его Воскресение

Читайте также:
  1. C15. Какой из перечисленных факторов является для Вас самым важным при покупке конфет в коробках в каждой ситуации? А какой на втором месте?
  2. I. Является ли любовь искусством?
  3. JPEG является ...
  4. Quot;А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть, диавола".
  5. Артур Миллер. Смерть коммивояжера
  6. Аустенита доэвтектоидной стали (при непрерывном охлаждении более строгим является использование термокинетической диаграммы)
  7. Б) Вторым аспектом является то, что учитель знает все людские роли, все возможные их проявления, но внутренне не уважает ни одну из них.

 

Когда Господь Иисус умер на Кресте, то Он пролил Свою Кровь. Он отдал Свою святую жизнь, чтобы ис­купить наши грехи и удовлетворить Божие правосу­дие и Божию святость. Это было исключительным пра­вом Сына Божия. Никакой человек не мог принять учас­тие в этом. В Писании нигде не сказано, что мы про­лили нашу кровь вместе со Христом. Он был Один пе­ред Богом, совершая Свою искупительную жертву. Ни­кто другой не мог участвовать в этом. Но Господь не умер только, чтобы пролить Свою Кровь: Он умер и для того, чтобы и мы могли умереть в Нём. Он умер как наш Представитель. В Своей смерти Он объял нас, и вас и меня.

Мы часто употребляем эти два выражения „оправ­дание" и „отождествление", чтобы выразить эти два ас­пекта смерти Христа. Большею, частью употребление слова „отождествление" правильно. Но оно скорее озна­чает, что отождествление происходит от нас: что это я стараюсь отождествлять себя со Христом. Я считаю это выражение правильным, но оно должно быть упо­треблено позднее. Нам надо начать с того, что Господь охватил меня в Своей смерти. Это смерть Христа объ­яла меня и даёт мне возможность отождествления; это не я сам отождествляю себя, чтобы войти. Важно то, что Бог вложил меня во Христа. Бог выполнил это. По­этому эти два слова из Нового Завета - „во Христе" - всегда так дороги моему сердцу.

Смерть Господа Иисуса объяла нас. Воскресение Господа Иисуса объемлет нас также. Мы уже рассмотрели 1 Кор. 1, 30, чтобы установить, что мы „во Христе Иисусе". Теперь мы пойдём дальше, и в конце этого же послания мы увидим более глубокое значение выра­жения „во Христе". В 1 Послании к Кор. 15, 45 и 47 употреблены два замечательных названия, обознача­ющих Господа Иисуса. Он назван „последний Адам", и также „второй человек". Писание не говорит о Нём, как о втором Адаме, а как о „последнем Адаме". Писа­ние также не говорит о Нём, как о последнем человеке, а как о „втором человеке". Это различение надо под­черкнуть, потому что оно содержит в себе очень цен­ную истину.

В качестве последнего Адама Христос представля­ет Собою всё человечество, а в качестве второго чело­века Он является Главой новой расы. Следовательно, мы видим здесь двойное соединение со Христом - пер­вое связано с Его смертью, а второе с Его воскресе­нием. Во-первых, Его соединение с человеческим ро­дом, в качестве „последнего Адама", началось в Ви­флееме и окончилось на Кресте и в могиле. В этом сое­динении Он охватил в Самом Себе всё, что было в Ада­ме, чтобы всё пронести через суд и смерть. Во-вто­рых, наше соединение с Ним, в качестве „второго че­ловека", началось при Его воскресении и кончается в ве­чности, - это значит, что оно никогда не окончит­ся - потому что, устранив Своею смертию первого че­ловека, который не оправдал Божиего намерения, Он воскрес как Глава, как Начальник нового человеческо­го рода, в котором Божие намерение будет полностью осуществлено.

Итак, когда Господь Иисус был распят на Кресте. Он был распят, как последний Адам. Всё, что было в пер­вом Адаме, было собрано в Нём и устранено Его смертию. И мы также были включены в это число. В ка­честве последнего Адама Он уничтожил ветхое творе­ние. В качестве второго человека Он вводит новое тво­рение. И в Своём воскресении Он выступает, как вто­рой Человек, и в это мы тоже включены, „ибо, если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения" (Рим. 6, 5). Мы умерли в Нём, в последнем Адаме; и мы живём в Нём, во втором Человеке. Итак, Крест - это сила Божия, которая перевела нас из Адама во Христа.

 


Дата добавления: 2015-09-07; просмотров: 117 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Наша двойная задача: грехи и грех | Вопрос наших грехов | Кровь, прежде всего для Бога | Кровь - доступ верующего | Победа над обвинителем | Несколько других различий | Природное состояние человека | Как в Адаме, так и во Христе | Божие откровение - главная основа знания | Глава 4 |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Божий способ освобождения| Наша смерть со Христом - совершившийся факт

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)