Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Слово инока антиоха о принятии пищи

Читайте также:
  1. B. У потребителей есть свобода в принятии решения покупать или не покупать, и они делают этот выбор на основе запрашиваемых цен.
  2. Oslash;Социальная информация имеетсемантический (смысловой) характер.
  3. Quot;Написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим".
  4. Quot;Слово" от Господа
  5. Task 1. Переведите на русский следующие словосочетания.
  6. А) В каких чертах Слово Божие изображает истинного христианина, и человека не христианина?
  7. Азъ буки веде. Глаголъ добро есте. Живите зело, земля, и, иже како люди, мыслите нашъ онъ покои. Рцы слово твердо — укъ фъретъ херъ. Цы, черве, шта ъра юсъ яти!

 

О столований говорит Приточник: «аще сядеши вечеряти на трапезе сильнаго, ра­зумно разумевай предлагаемая тебе, и на­лагай руку твою, ведый, яко сицевая тебе подобает уготовати; аще же несытейший еси, не желай брошен его» (Притч. 23, 1—3). То же и другой говорит: «сел ли еси при трапезе велицей, не разверзи на ней гор­тани твоего... Помяни яко зло есть око лукаво... Идеже аще узриши, не простирай руки и не гнетися с ним в солило. Разсуждай, яже суть ближняго, от тебе самаго, и о всяцей вещи размышляй. Яждь, яко человек, предлежащая ти и не пресы­щайся, да не возненавиден будеши. Пре-стани первый ради наказания и не пресы­щайся, да не преткнешися. И аще сядеши посреде многих, первее их не простри руки твоея. Коль доволно человеку наказанно­му не многое!» (Сир. 31, 13—21). Святой Моисей заповедует: «ядый и насытився, вонми себе... да не забудеши Господа Бога твоего» (Втор. 6, 12). Апостол Павел учит: «аще ясте, аще пиете, аще ино что тво­рите, вся во славу Божию творите» (1 Кор. 10, 31). В другом месте: «ов убо верует ясти вся, а изнемогая зелие да ясть. Ядый не ядущаго да не укоряет; и не ядый ядущаго да не осуждает... Ты кто еси судяй чуждему рабу? Своему Господеви стоит или падает» (Рим. 14, 2—4). И далее: «ядый Господеви яст и благодарит Бога, и не ядый Господеви не яст» (ст. 6). И ниже: «не брашна ради разоряй дело Божие. Вся бо чиста, но зло человеку претыканием яду-щему... Блажен не осуждаяй себе, о немже искушается. А сомняяйся аще яст, осуж­дается, зане не от веры (ст. 20—23). «Брашно же нас не поставляет пред Бо­гом: ниже бо аще ямы, избыточествуем, ниже аще не ямы, лишаемся» (1 Кор. 8, 8).

Приточник опять говорит: не прельщайся сытостию чрева. «Душа в сытости сущи со­там ругается; души же нищетней и горь­кая сладка являются» (Притч. 27, 7). Также и Апостол, чистым признавая всякий род пищи, внушает еще: «яже Бог сотвори в снедение со благодарением верным и познавшим ис­тину, не скверни того. Зане всякое создание Божие добро и ничтоже отметно, со бла­годарением приемлемо. Освящается бо сло­вом Божиим и молитвою» (1 Тим. 4, 3, 4). И: «вся чиста чистым» (Тит. 1, 15). Поста­новляет и закон: «ядши и насытившись, бла­гослови Господа Бога твоего» (Втор. 8, 10). Давид же с благодарением говорил: «дал еси веселие в сердцы моем от плода пшеницы, вина и елеа» (Пс. 4, 7—8). И еще: «насытил есть душу тщу, и душу алчущу исполни благ» (Пс. 106, 9). И благий Господь, желая научить нас скромности, говорит: «егда зван будеши ким на брак, не сяди на преднем месте, еда кто честнее тебе будет зван­ных, и пришед, иже тебе звавый и онаго, речет ти: даждь сему место; и тогда на-чнеши со студом последнее место держа­ти. Но егда зван будеши, шед сяди на по­следнем месте, да егда приидет звавый тя, речет ти: друже, посяди выше; тогда будет ти слава пред званными с тобою. Яко всяк возносяйся смирится; смиряяйся же, вознесется» (Лк. 14, 8—14). И этого доста­точно для научения и назидания. Но хорошо припомнить еще и слова Иова, который гово­рит: «аще же и хлеб мой ядох един, и си­рому не преподах от него: понеже от юнос­ти моея кормих якоже отец» (Иов. 31,17,18). И Господь говорит опять: «егда сотвориши обед или вечерю, не зови другое твоих, ни братии твоея, ни сродник твоих, ни сосед богатых, еда когда и тии тя такожде воззовут, и будет ти воздаяние. Но егда твориши пир, зови нищия, маломощныя, хромыя, слепыя; и блажен будеши, яко не имут ти что воздати, воздаст же ти ся в воскресение праведных» от Бога (Лк. 14, 12—14). Ему слава вовеки. Аминь.

 


Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 49 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: ИЗ ПЕРЕВОДОВ С ГРЕЧЕСКОГО | СЛОВО ИНОКА АНТИОХА О ПЬЯНСТВЕ | СЛОВО ИНОКА АНТИОХА О ВОЗДЕРЖАНИИ | О ВОСЬМИ ГЛАВНЫХ СТРАСТЯХ, СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАННА ДАМАСКИНА | ДУШЕПОЛЕЗНОЕ СЛОВО О ДОБРОДЕТЕЛЯХ И СТРАСТЯХ ДУШЕВНЫХ И ТЕЛЕСНЫХ | МЫСЛИ И ИЗРЕЧЕНИЯ СВЯТЫХ ПОДВИЖНИКОВ ИЗ РАЗНЫХ ПАТЕРИЧЕСКИХ СБОРНИКОВ МОНАСТЫРЯ СВЯТОГО САВВЫ ОСВЯЩЕННОГО | ДУХОВНЫЕ МЫСЛИ, ОТВОДЯЩИЕ ЧЕЛОВЕКА ОТ ТЛЕННОГО И ПРИЛЕПЛЯЮЩИЕ К НЕТЛЕННОМУ | НЕЧТО О ЖИЗНИ И СМЕРТИ | Наставления святых отцов о том, как достигать совершенства в христианском житии 1 страница | Наставления святых отцов о том, как достигать совершенства в христианском житии 2 страница |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
СЛОВО ИНОКА АНТИОХА О ВЕРЕ| СЛОВО ИНОКА АНТИОХА О ЧРЕВОУГОДИИ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)