Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Глава 12. Убеждение о священности и благословенности земли и предметов в Булгаре у его посетителей

Читайте также:
  1. VIII. Зачисление абитуриентов на основе полного общего среднего образования, которые достигли выдающихся успехов в изучении профильных предметов
  2. Акт возврата музейных предметов
  3. Акт приема предметов на ответственное хранение
  4. Анализ наилучшего и наиболее эффективного использования земли
  5. Б. Г. Голубовский НОВЫЕ ЗЕМЛИ
  6. БЕРМУДЫ — СВАДХИСТАНА ЗЕМЛИ
  7. ВЕК НОВОГО НЕБА И НОВОЙ ЗЕМЛИ

Вот некоторые выдержки из интернета, которые говорят о впечатлениях, которые остались у посетителей Булгара после его посещения:

«Святой источник: Святой ключ в Билярске. Там большая гора, с которой течет родник, которую паломники набирают в бутыли, пьют, обливаются и ходят вокруг фонтана [150], приносят в жертвы животных. Для того, чтобы набрать в бутылочку 0,5 литра воды, мне пришлось выстоять большую очередь. ///А здесь Вода Святого родника - чудная, целебная, и паломники спешат не только испить, но и взять ее с собой. К их услугам - торговые точки, предлагающие 5-литровые полиэтиленовые емкости [151]. ///Ничуть не сомневаясь в целебных качествах воды Святого источника, приезжающие сюда люди, ведрами используют ее для омовения. Есть возможность создать подобное и у подножия Чатыр тау. Гора имеет форму пирамиды, а пирамиды, как известно, обладают исцеляющими свойствами.///Знакомый поведал о том, что его родственник привез сюда жену с больными ногами, которая не могла передвигаться самостоятельно; оказавшись у источника, она неожиданно встала и твердо зашагала, к радости обоих! [152] ///Они были язычниками и поклонялись если не ошибаюсь лесному богу жившему на этой горе. После принятия ислама источник стал местом поклонения уже мусульман, которые так же верили и верят в волшебство этой воды.///Ключ считается святым татарами, русскими, чувашами, мордвой, марийцами. Здесь исполняются религиозные обряды, читаются молитвы, оставляются подношения. Паломники верят в целительную силу источника. Но, в первую очередь, здесь происходит очищение души. Поэтому, на много верст вокруг, нет более посещаемого места, любимого всем народом.///Источник несколько раз засыпал бульдозер, но он вновь и вновь выбивался из земли. Пробовали устанавливать ульи с пчелами, надеясь отпугнуть страждущих. Все пчелы вскоре поумирали...» [153].

«Ленточки: Мы увидели, что почти на каждой веточке и деревце вокруг лестницы завязаны веревочки, тесемки и все возможное, что можно завязать. Вокруг лежали монетки. Мы тоже кинули пару монеток и загадали желания.///Ветки деревьев пестрят от повязанных на них цветных ленточек. А ведь когда-то вместо лестницы с перилами была лишь тропа, по ней же сюда затаскивали и баранов для жертвы языческому верховному божеству Тенгре. Зачем же так высоко тащить-то было? Так чтобы ближе к Богу быть! Барашка разделывали, мясо и кожу в качестве даров развешивали на ветвях, при этом каждый обращался к Хозяину Вечного неба с сокровенной просьбой, о которой никто не должен знать. Дабы обращение к высшим силам носило более персональный характер, шкуру разрезали на ленточки и раздавали всем присутствовавшим на ритуале соплеменникам, чтобы они смогли сами повязать на деревья свои полоски-просьбы. Со временем кожу заменили ленточки ткани».

«Табаррук о предметы: Летом развалины Булгара, историческое место принятия ислама волжскими булгарами, привлекает массу паломников, стремящихся прикоснуться руками к колонне, стоящей в центре развалин Соборной Мечети».

Эти выдержки и многое другое уважаемый читатель легко найдет на многочисленных сайтах интернета. После их прочтения не остается никаких сомнений в наличии всевозможных языческих верований, суеверий и убеждений. Это, и многое другое, является опровержением слов тех, которые утверждают, что наш народ далек от того, чтобы скатиться до могилопоклонничества.

Самое же удивительное, что все это происходит под молчаливым одобрением организаторов собраний в Булгаре и Билярске. Все это, несмотря на то, что имамы ханафитского мазхаба однозначно высказывались о запрете всех тех действий, которые перечислены в этих выдержках. Некоторые из этих действий ученые ханафиты называют многобожием, а некоторые – дверями к многобожию.[154]

Более того, ханафитские имамы ясно высказывались о том, что необходимо удалять любые предметы, которые люди считают благословенными и благодатными, будь-то деревья, постройки, или что-либо иное. Именно исходя из этих языческих убеждений, люди подвешивают на них ленточки, веревки, тесемки и т.п.[155]

Имамы иных мазхабов также поддерживают ханафитов в этом. Сказал имам Абу Бакр ат-Тартуши: «Смотрите, да помилует вас Всевышний Аллах! Где бы вы ни обнаружили дерево или куст, к которому ездят люди, возвеличивают его, ждут от него излечения болезней и подвешивают на него тесемки и кусочки тканей, -срубите это дерево». [156]

Так что же мешает организаторам поездок в Булгар следовать словам имамов ханафитского мазхаба?!


Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 71 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Глава 9. О существовании множества ложных или предполагаемых могил по всему миру | Глава 10. Убеждения людей о том, что некоторые предметы, земли и времена обладают физической благодатью | Раздел 2. Все благо, добро и благодать находятся в Руках одного Аллаха | Барака (благодать) в определенных сезонах и временах | Вода замзама – лучшая вода на лице земли. | Табаррук сподвижников частями тела пророка при его жизни | Волосы пророка . | Табаррук сподвижников тем, что осталось от пророка после его смерти | Осталось ли что-либо из вещей пророка на сегодняшний день? | Разрешен ли физический табаррук праведниками? |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Глава 11. Постоянные периодические собрания людей в определенном месте, в честь определенного события| Глава 13. Объявление места священным или святым, если на его священность нет указаний в контекстах Корана и Сунны

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)