Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Древняя проблема

Читайте также:
  1. C. Проблема ответственности за зло
  2. IX. Проблема типов в биографике
  3. Quot;ПРОБЛЕМА" ПИТАНИЯ
  4. VI. Проблема типов в психопатологии
  5. VII. Проблема типических установок в эстетике
  6. А) Проблема универсалий в античном мире
  7. А. Социализм как проблема

 

Но давайте не будем обманываться, что потакание греховному желанию является чем-то новым. Писание представляет нам множество ясных примеров этого. Например, могущественный Самсон лишился своей силы, а в итоге и жизни, из-за увлечения язычницей. Несмотря на очевидное желание Далилы видеть Самсона в плену его врагов филистимлян, он был ослеплен своей похотью и высокомерием и отдался, словно овечка, которую ведут на заклание.

Богатый юноша отвернулся от спасения, потому что любил деньги более, чем Христа, предложившего ему раздать все и стать Его учеником. У него был благородный порыв следовать за Господом, но привязанность к богатству оказалась сильнее. Иисус безупречно описал этот тип характера в притче о сеятеле: "А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно" (Мат.13:22).

Глупый Навал пренебрег своей жизнью и подверг риску жизнь своей семьи и слуг, потому что, будучи пьяным и жадным, отказал в помощи Давиду, помазанному Богом царю. Давид и его люди охраняли богатое хозяйство и работников Навала. Тем не менее он грубо отказался делиться едой с Давидом и оскорбил его. И пока Давид готовился к мести за свою честь, Навал пировал, как царь, и напивался, как животное. Только жена Навала Авигея, мудро заступившись, спасла всю семью от погибели.

О последствиях греховных желаний, которые управляют жизнью людей, говорится в первой главе Послания к Римлянам: "...Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце... То и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела... Так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия" (Рим.1:21,24, 29). Этот список продолжается дальше, ясно показывая, насколько низкими могут быть люди, когда их жизнь подчинена греховным желаниям.

В большинстве случаев, когда люди идут на уступки таким желаниям, они знают, что поступают неверно. Как говорится в первой главе Послания к Римлянам: "познавши Бога", все же идут дальше своим путем и грешат. Почему? Ответ прост и состоит в следующем: желание грешить сильнее, чем желание повиноваться Господу и делать угодное Ему. Но когда человек один раз поддается искушению и выбирает нарушение Божьего закона, дальше становится все легче поступать так. Вскоре грех перерастает в привычку, и затем привычка начинает управлять человеком. Конечный результат - господствующее, подавляющее желание и жизнь в духовном поражении.

Библия описывает этот процесс таким образом: "...Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачавши, рождает грех [привычный, простой грех], а сделанный грех [сделанный, завладевший человеком] рождает смерть" (Иак. 1:14,15).

Один мудрец выразил это другими словами: "Сначала мы создаем свои привычки, а потом наши привычки создают нас". Пастырь и писатель А. У. Тозер передает эту мысль так: "Мы все являемся суммой собственных потребностей". И те, на чьи привычки и потребности влияет господство греха, несомненно, находятся на пути к духовной гибели.

 


Дата добавления: 2015-07-18; просмотров: 121 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Может ли это быть любовью? | Посмотрите на меня | Глава 3. | Какая мне цена? | К сожалению, мы часто имеем искушение удовлетворить естественную потребность незаконным способом. Потому что мы, как потомки Адама и Евы, грешны по своей природе. | Сатана, как рыкающий лев | Глава 4. | Под господством прошлого | Истрепанные искушением | Хочу также заметить, что Давид впал в грех не сразу, но шаг за шагом, уводящим его от Бога в несчастье. И это так, как обычно бывает с нами. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Пойманные в порыве желания| Желания, которыми мы не можем управлять

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)