Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Философия средних веков и Возрождения

Читайте также:
  1. I Формы возрождения
  2. III. ФИЛОСОФИЯ
  3. Аналитическая философия
  4. Английский костюм XV-XVI веков
  5. В увековечивании памяти Юрия Тумаркина сделан еще один важный шаг
  6. Вечная философия хаоса
  7. Волны вековой длины

Религиозное учение об истории как исполнении Божественного предначертания называется провиденциализмом

Существенной чертой философии периода средневековья становится теоцентризм

С точки зрения средневекового ревеляционизма, Истина открывается человеку посредством откровения

Представителем позднего французского Ренессанса, выступившим против отождествления человека с земным богом, был философ М. Монтень

Средневековые представления о создании всего живого и неживого Богом характеризуются как креационизм

Реализм и номинализм – направления в средневековой схоластике, решающие проблему универсалий

Христианские представления об истории представлены в сочинении Августина Аврелия «О Граде Божьем»

Философское учение, отождествляющее Бога и мир, называется пантеизмом

Образ идеального государства, выстроенного в соответствии с ценностными ориентирами гуманизма и расположенного в «месте, которого нет», был создан философом Т. Мором

Отстаивая идею об особом статусе главы государства, стоящего вне системы обывательской морали, Н. Макиавелли становится родоначальником такого социально-политического течения, как реальная политика

В итальянской философии образ утопического государства – города Солнца – был создан Т. Кампанеллой

Центральной проблемой средневековой философии является доказательство бытия Бога

Идейное движение эпохи Возрождения, отстаивающее уважение достоинства и прав человека, его ценность как личности, получает название гуманизма

Для средневековой философии, связанной с христианской религией, характерен монотеизм

Период средневековой философии, ознаменовавшийся сосредоточением философской жизни вокруг университетов и доминирующим стремлением рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение, получил название схоластика

Высшим благом для человека, с точки зрения гуманизма эпохи Возрождения, является удовольствие, счастье

В средневековой философии особенный статус человека в системе мироустройства определяется тем, что он создан по образу и подобию Бога

Развитие антропологической проблематики в средневековой философии было связано, в первую очередь, с решением вопроса о свободе воли

Николай Кузанский, утверждая, что «у творческой деятельности человека нет другой конечной цели, кроме человека», отстаивает позицию антропоцентризма

Августин Аврелий является виднейшим представителем средневековой философии периода патристики

Направление в средневековой схоластике, утверждавшее реальное (физическое) существование вещей и признававшее общие понятия лишь именами вещей, называется номинализмом

С точки зрения Фомы Аквинского, вера и разум находятся в состоянии гармонии


Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 269 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Философия Нового времени | Немецкая классическая философия | Движение, пространство, время |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Философия постмодернизма| Современная философия Запада

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)